Juan Gelman, militante

  

Por Elena Poniatowska

El 15 de agosto de 1994, invitados por el subcomandante Marcos, acudimos a la Primera Convención Nacional Zapatista en La Realidad, cerca de San Cristóbal, en las montañas del sureste mexicano, para la cual los zapatistas habían construido, en medio del bosque con troncos de árbol y lonas de gran tamaño, una nave como la de Fitzcarraldo, el personaje de Werner Herzog, absolutamente extraordinaria. De pronto, después de que saludaran desde un presidio improvisado los invitados de honor, Carlos Payán, Alberto Gironella (quien donó una magnífica pintura de Zapata que desapareció con la tempestad), Pablo González Casanova, Luis Villoro, doña Rosario Ibarra de Piedra, Eraclio Zepeda, Antonio García de León, Manuel Tello, el fotógrafo Heriberto Rodríguez y otros, cayó una tempestad que tiró a tierra las velas, es decir, el techo de la enorme tienda de campaña donde se celebraría el primer congreso zapatista. Ya el Sup nos había dicho antes de que cayera el primer aguacero que fue arreciando: No le hagan caso a la televisión, a la radio; no se pasmen, no se vendan, no se rindan, no se dejen, no tengan miedo, no se callen, no se sienten a descansar.

Defensa de la alegría

Defender la alegría como una trinchera
Defenderla del escándalo y la rutina
De la miseria y los miserables
De las ausencias transitorias
Y las definitivas
Defender la alegría como un principio
Defenderla del pasmo y las pesadillas
De los neutrales y de los neutrones
De las dulces infamias
Y los graves diagnósticos
Defender la alegría como una bandera
Defenderla del rayo y la melancolía
De los ingenuos y de los canallas
De la retórica y los paros cardíacos
De las endemias y las academias
Defender la alegría como un destino
Defenderla del fuego y de los bomberos
De los suicidas y los homicidas
De las vacaciones y del agobio
De la obligación de estar alegres
Defender la alegría como una certeza
Defenderla del óxido y de la roña
De la famosa pátina del tiempo
Del relente y del oportunismo
De los proxenetas de la risa
Defender la alegría como un derecho
Defenderla de Dios y del invierno
De las mayúsculas y de la muerte
De los apellidos y las lástimas
Del azar
Y también de la alegría.

 Mario Benedetti

Carta de Martín Scorcese a su hija

Queridísima Francesca,

Te escribo esta carta para hablar sobre el futuro. Lo observo desde la óptica de mi mundo. Desde la óptica del cine, que ha estado en el centro de ese mundo.

Durante el último par de años, me he dado cuenta de que la idea del cine con la que yo crecí, esa que se ve en las películas que hemos visto juntos desde que eras una niña y que triunfaba cuando yo comencé a hacer películas, se está acabando. No me refiero a las películas que ya se han hecho: me refiero a las que están por llegar.

No quiero ser pesimista. No escribo estas palabras sintiéndome derrotado. Todo lo contrario: creo que el futuro es brillante.

CRISTO NO VIVE EN NAVIDAD

Nací hace dos mil años,
nací hace veinte siglos,
junto a gente bien humilde
de un establo de Belén.
Vine a la tierra a luchar
contra el amo esclavista
contra el sistema de colmillos y dardos,
contra los inventores de cadenas y grilletes,
contra el imperio romano de ayer
y todos los fariseos de hoy.
Me llamaron el redentor, el Salvador, el Mesìas el Nazareno.
En verdad, vine a este mundo y jamás me he ido.
soy un hombre de carne y hueso
y lo sigo siendo eternamente.
Desde hace dos mil años me memoran,
me aplauden, me alaban y me ensalsan.
Incesantemente evocan mi llegada.
Lo reconozco les agradezco.
pero no entiendo sus algarabías no los comprendo...
Mejor guarden su incienso,
sus plegarias para otra ocasión.
Pues no me deleitan. No me agrada,
no me satisface que me celebren estos dos mil años,
estos veinte siglos.
Detesto que se hayan adueñado de mi nombre,
detesto que se trafique con mi nacimiento
con mi familia, con mi cruz, con mi palabra.
Estas "falsas navidades" se han convertido
en grandes y fastuosas fiestas faraónicas
de frívolos fuegos artificiales por doquier.
El proseletismo y falaz globalización de canastas vacías
en toda la tierra relega y humilla
a los más pobres que son la razón de mi ser.
Ellos, que caminan por las calles pedregosas e inciertas
levantando su mano y esperando una migaja de pan.
Ellos son la razón de mi existir.
Ellos, que lloran por el hermano caído
y maldicen a las serpientes
la hora de estar en este mundo sin abrigo y sin techo.
Ellos son la razón de mi cruz.
Ellos, que venden flores y agua en los cementerios
en busca de una moneda que ayude a comprar vida.
Ellos son la razón de mi existencia.
Ellos, que reciclan basura, respirando plomo,
vendiendo periódicos y lustrando zapatos.
Ellos son mi corona de espinas y la lanza clavada en mi corazón.
Y en todos ellos hay un Cristo Redentor.
Pero ustedes... hipócritas, mentecatos, fariseos
nunca me aceptaron como soy.
¿No me rechazaste cuando te pedí un pan?
¿No me repudiaste cuando en la puerta de un hospital mi corazón moría?
¿No rehusaste darme una moneda cuando cantaba en el fondo de un micro?
¿No contemplaste impasible que niñas vendan sus boquitas pintadas
a cambio de una sucia moneda para llevar algo que comer a su cautiva morada?
Entonces si sois mentecatos, si sois fariseos, si sois hipócritas.
¡Nada valen para mí!

(Jimmy Calla Colana)

El niño perdido en la intemperie

EDUARDO GALEANO 28 MAR 1990

En Bucarest, una grúa se lleva la estatua de Lenin. En Moscú, una multitud ávida hace cola a las puertas de McDonald's. El abominable muro de Berlín se vende en pedacitos, y Berlín Este confirma que está ubicado a la derecha de Berlín Oeste. En Varsovia y en Budapest, los ministros de Economía hablan igualito que Margaret Thatcher. En Pekín también, mientras los carros de combate aplastan a los estudiantes. El Partido Comunista Italiano, el más numeroso de Occidente, anuncia su próximo suicidio. Se reduce la ayuda soviética a Etiopía y el coronel Mengistu descubre súbitamente que el capitalismo es bueno. Los sandinistas, protagonistas de la revolución más linda del mundo, pierden las elecciones: Cae la revolución en Nicaragua, titulan los diarios.Parece que ya no hay sitio para las revoluciones, como no sea en las vitrinas del Museo Arqueológico, ni hay lugar para la izquierda, salvo para la izquierda arrepentida que acepta sentarse a la diestra de los banqueros. Estamos todos invitados al entierro mundial del socialismo. El cortejo fúnebre abarca, según dicen, a la humanidad entera.

Santa Claus o Papá Noel y la Coca Cola

Durante los primeros siglos de la era cristiano, fue irrelevante celebrar el nacimiento de Jesucristo dado que se desconocía la fecha exacta de su nacimiento. Sin embargo el deseo de celebrar su natalicio era creciente y luego de muchas opciones se decidió por el día del solsticio de invierno (en el hemisferio norte) para de esa manera preservar algunas tradiciones de religiones germánicas y, sobre todo, porque los romanos celebraban el 24 de diciembre por la noche el Natalis Solis Invicti.

Para algunas iglesias orientales, el nacimiento de Jesús se sigue celebrando el 6 de enero que, para los occidentales es más bien la fiesta de Reyes Magos. Pero si bien, aun se pone en duda la verdadera fecha del nacimiento del supuesto “Hijo de Dios”, de quien se tiene mucha certeza del nacimiento es el de Papá Noel y de quienes son sus padres.

El culto a San Nicolás, el amigote los niños, se cambió al de Santa Claus gracias a la genialidad publicista de la Coca Cola que, a partir del año 1931 contrata al hábil ilustrador sueco Habdon Sundblom, quien le da la forma actual y sin lugar a dudas lo viste con el color rojo de la Coca Cola.

Aquí les ofrecemos las diferentes ilustraciones para que ustedes vean la metamorfosis de este personaje metido entre ceja y ceja a los niños como parte del marketing capitalista.

John Lennon a 23 años de su asesinato

En 1971, cuando aun los fuegos revolucionarios que encendió Mayo 68 en París aun no se habían apagado, el movimiento de la Cuarta Internacional inició un despliegue inusitado hasta ese momento, entre la juventud europea. Este movimiento impactó a los rockeros de la época entre los cuales los Beatles. Como sabemos, el mas intelectual y rebelde de los Beatles era John Lennon, quien acepta una entrevista larga con Tarik Alí militante y redactor de la revista inglesa Red Mole.

      John Lennon será asesinado el 8 de diciembre de 1980, hoy al cumplirse un aniversario de su partida dedicamos esta entrevista a la perpetuación de su recuerdo. Para ello pulse aquí:  

 http://www.jornada.unam.mx/2013/03/17/sem-tariq.html

Si desea escuchar y ver el video de Imagine, pulse aquí:

https://www.youtube.com/watch?v=DVg2EJvvlF8&list=FLqvv4tuIYAvIxc_5gfemsEA

El mate burilado, un testimonio popular

Alfredo Portal Eyzaguirre

Un mate burilado es una historia redonda. En él los artesanos de Cochas, comunidad cercana a Huancayo, registran los acontecimientos que pertenecen a la memoria colectiva de ese pueblo. El buril, un punzón de hierro con mango de madera, graba sobre la superficie cilíndrica del mate las fiestas, matrimonios, las jornadas de trabajo en el campo, la vida y la muerte de los pobladores, que la mano del artesano imprime con maestría y arte, deteniendo el tiempo en esas imágenes que serán la crónica de los hechos para la posteridad.

Poesía Proletaria y Conciencia Social

Por  Alfredo Portal Eyzaguirre

La crítica oficial en el Perú ha soslayado o simplemente ignorado la creación poética hecha por escritores de extracción proletaria, fundamentalmente porque su temática está centrada en la denuncia sobre la explotación y las condiciones de postergación en que viven. También se trata del prejuicio arraigado y alimentado por la burguesía, de que un obrero, un trabajador de extracción social proletaria o un trabajador de la cultura popular, está excluido, marginado, ausente, del exclusivo predio de la literatura, al que sólo una privilegiada elite puede llegar. La luz de la ilustración, entonces, sólo alumbra a los elegidos, ungidos por un privilegio de clase que quieren perpetuar en la literatura.

POEMAS DE ALFREDO PORTAL

Los Amantes Caminan...
  

los amantes caminan sobre el lomo de la vida

brillantes

bañados por una luz diferente

también levitan como en ese cuadro

de Chagall

y tienen los ojos atados                                              

a la misma mirada

es tibia su estancia

 sobre la tierra

y no necesitan

para vivir

más que su propio fuego

el sol se hunde

en la cerveza

que beben en la tarde 

después del amor

y son también complacientes

con ellos

los parques

y el mar

que se mueve en todos

sus sueños

para el amor a veces existen palabras

son sin embargo

más intensos el silencio

y la música que hacen

cuando se toman

de la mano

simplemente caminan

y los árboles se inclinan

para verlos.  

Alfredo Portal 

Coricancha

A partir de este número contamos con la colaboración de Alfredo Portal, un escritor, poeta, crítico literario y periodista, cuya presencia nos honra, le damos las gracias y la bienvenida. Precisamente, en esta edición reproducimos a sugerencia suya un estupendo texto de César Moro, poeta y pintor surrealista peruano que, con André Breton y Paul Éluard, entre otros, marcaron una época de luces en el campo cultural de occidente. Del título de un libro de Moro, Alfredo Portal toma prestado el nombre para la sección literaria de Prensa Libre: Los anteojos de azufre.

       [Este texto apareció en Dyn (nº 4-5, diciembre de 1943), en traducción al inglés de Wolfgang Paalen. No sabemos si se conserva el original en castellano. Algunas frases corresponden, con mayor o menor exactitud, a otras de «Biografía peruana»; es evidente que unas son versiones de las otras. ¿Qué texto se escribió primero? Difícil decirlo.

Ante la imposibilidad de reconstruir el texto castellano original, nuestra retraducción fue bastante literal y su intención ha sido simplemente la de facilitar la lectura del texto en inglés; en todo caso, hemos utilizado las eventuales coincidencias con «Biografía peruana». Cuando la correspondencia no es exacta no podemos saber si estamos ante libertades del traductor o ante variantes del autor; por ello hemos respetado el texto en inglés, incluyendo en notas a pie de página (todas las notas en este texto son de los editores) las variaciones encontradas en «Biografía peruana».

Ya que reproducimos ambos textos, el lector podrá sacar conclusiones sobre su parentesco (n. de los e.).]